主題:陽氣

+ 關注 ≡ 收起全部文章

助陽氣之升浮 散郁滯之陰火——升陽散火湯淺識

高建忠 山西中醫學院第二中醫院

升陽散火湯作為治療內傷發熱名方,為李東垣“深達‘火郁發之’之義”(《醫方論》)的杰作,是中醫治法中“升陽散火”一法的代表方劑。但令筆者詫異的是,古今歷代醫家善用此方者極少,方書中多見有關本方方論而少見絕佳醫案者即為明證。翻閱《實用中醫內科學》和《現代中醫內科學》兩書,竟然沒有升陽散火湯的身影。

升陽散火湯的由來

升陽散火湯出自李東垣的《內外傷辨惑論》,原文:“升陽散火湯,治男子婦人四肢發困熱,肌熱,筋骨間熱,表熱如火,燎于肌膚,捫之烙手。夫四肢屬脾,脾者土也,熱伏地中,此病多因血虛而得之。又有胃虛過食冷物,郁遏陽氣于脾土之中,并宜服之。”方藥組成:“升麻、葛根、獨活、羌活、白芍藥、人參(以上各五錢),甘草(炙)、柴胡(以上各三錢),防風(二錢五分),甘草(生)(二錢)。右件咀如麻豆大,每服稱五錢,水二盞,煎至一盞,去柤,大溫服,無時,忌寒涼之物。”此方也載于《脾胃論》中。在《蘭室秘藏》和《東垣試效方》兩書中更名為柴胡升麻湯。四書中對于主治病癥的文字表述稍有出入,藥物次序有所不同。值得注意的是,《脾胃論》所載方中柴胡用量為八錢,而其他書中柴胡用量為三錢。

升陽散火湯“散”什么“火”

本方主治“郁火”,在這一點上歷代醫家的認識似無歧義。但火如何郁?郁火由何而得?則眾說不一。張景岳在《景岳全書·古方八陣》中指出:“東垣升陽散火湯,治胃虛血虛,因寒邪郁遏陽氣,以至肌表俱熱如火,捫之烙手。此火郁發之之劑也。”認為郁火因于“寒邪郁遏陽氣”。張秉成在《成方便讀》中指出:“此方治外來之火,郁于表分,而不得解散者。”認為郁火因于“外來之火,郁于表分。”費伯雄在《醫方論》中直言“郁結之火”,而不言何由而郁。李疇人在《醫方概要》中指出:“火郁多在肝膽之經,以木盛能生火,而二經挾相火……”又將郁火置于肝膽之經。

從李東垣原文分析,本證之成因于“血虛”、“熱伏地中”、“郁遏陽氣于脾土之中”,因于內傷而非外感,因于內虛而非邪實。況從方名分析,“升陽”在前,“散火”在后,所治為“火證”,治法為“散”,“散火”的手段是“升陽”,也就是說,通過升陽以達散火之效。

《內外傷辨惑論·卷中》共由四部分內容組成,分別是“飲食勞倦論”、“暑傷胃氣論”、“肺之脾胃虛方”和“腎之脾胃虛方”,是李東垣根據《內經》“藏氣法時”理論按春升、夏浮、秋降、冬沉依次寫作而成。升陽散火湯見于“暑傷胃氣論”這部分內容中。也就是說,也許李東垣制方本意為通過升陽散火以糾正體內氣機該浮不浮的狀態。那么,體內為什么會出現氣機該浮不浮呢?根據原文,我們可以找出成因有二:一是因“血虛”致“熱伏地中”;二是因“胃虛過食冷物”致“郁遏陽氣于脾土之中”。成因之二較易理解,在脾胃氣虛的基礎上過食冷物,影響氣機升浮,致陽氣郁滯而化為陰火。而成因之一較難理解,“血虛”何以會引起“熱伏地中”呢?難道血虛引起虛火內生轉而被郁?從所用方藥組成來看,這種理解顯然是不正確的。

考李東垣在書中多處提到“血虛”,李東垣筆下的“血虛”是在內傷的基礎上胃氣(脾胃之氣)虛所導致的,是“中焦受氣取汁”不足的結果。也就是說,所謂的“血虛”是以氣虛為前提和以氣虛為主要表現的,如此理解即符合李東垣的用藥“血虛以人參補之”。這樣,我們就能理解“血虛”致“熱伏地中”仍然是由于氣虛無力升浮而致陽氣郁滯化為陰火。

通過上述分析,我們可以這樣認為:升陽散火湯所治之火是由于脾胃氣虛,無力升浮,或者在此基礎上過食冷物,進一步損傷和抑遏陽氣,致陽氣郁滯于脾胃所化之陰火。

方 解

方中選用升麻、葛根、柴胡、羌活、獨活、防風,此六味俱屬“味之薄者,陰中之陽”之“風升生”類藥物,以助陽氣之升浮,以解陽氣之郁滯。正如《醫方集解》中所寫:“此皆味薄氣輕,上行之藥,所以升舉其陽,使三焦暢遂,而火邪皆散矣。”同時佐用人參、炙甘草,甘溫補脾胃元氣,針對氣虛無力升浮而設。佐用生甘草瀉已成之陰火。至于白芍藥,《湯液本草》中說:“氣微寒,味酸而苦。氣薄味厚,陰也,降也。”“能停諸濕而益津液”,“補中焦之藥”,對諸風藥之升浮有佐治之功,對人參補血虛有佐助之用。

與補中益氣湯的比較

李東垣治療脾胃內傷諸病總的治法為“補其中,升其陽,甘寒以瀉其陰火”(《內外傷辨惑論》)。從組方所體現的治法來看,本方與補中益氣湯方主要區別在于本方是以升陽為主,補中、瀉陰火為佐;補中益氣湯是以補中為主,升陽、瀉陰火為佐。從病機分析,本方證主要矛盾在于陽氣郁滯而不得升浮外達,補中益氣湯方證主要矛盾在于脾胃氣虛下流而不得升浮。從病癥表現看,本方證癥狀主要表現在四肢和肌表,而補中益氣湯方證癥狀表現于周身表里。

日期:2011年10月25日 - 來自[藥物與臨床]欄目

木曰敷和話肝膽

王金亮 山西省平遙縣中醫院

“木曰敷和”語出《素問·五常政大論》,是對五行之一“木”的基本性質和功能的概括。

敷者,古作宣布、布施之意,“木曰敷和”即指敷布某種物質,使其不協調狀態趨于和諧。《素問·氣交變大論》:“東方生風,風生木,其德敷和,其化生榮,其政舒啟,其令風。”《素問·五運行大論》云:“其氣為柔,其藏在肝,其性為喧,其德為和,其用為動。”均闡明了風木屬性,溫和柔軟,舒發宣展,對自然界事物具有啟陳致新,促進生化的作用。萬物生化之所以繁茂,與木德敷和以令五化宣平的調節有重要關系。

中醫謂,肝膽兼屬于木,皆通少陽生發之氣,肝膽之氣敷布于臟腑機體,諸臟因此升降出入生化不息,故《素問·病機氣宜保命集》將肝膽生理病機總概括為“此臟氣平則敷和,太過則發生,不及則委和”。由此可證,所謂“木曰敷和”就人體之論,即為肝膽敷和。

《讀書隨筆》周學海謂:“凡臟腑十二經之氣化,皆必籍肝膽之氣化以鼓舞之,始能調暢而不病。”其意則本《內經》“凡十一臟取決于膽”之論。木不升發,則心血不生,脾不能為胃行其津液,膽不能化相火,胃不能下降而收納,腎無以藏精。若肝膽生氣失布,樞機不利,人體升降出入之機阻滯,氣血無以化生,五臟六腑則難以受氣,則生機難以維持。

肝膽調和,氣機生化有序,則五臟安和。心主一身之血脈。然血之化生,有賴肝膽敷和,《內經》有“人臥血歸于肝”之論,并指出:“肝藏血,心行之,人動則血歸于諸經,人靜則血歸于肝臟。”血的動靜,均與肝膽陽氣升發有關。若肝氣失柔,疏泄無度,則氣血沸揚,橫逆外溢為患,若肝氣不運,則氣血郁滯,脈絡瘀阻成疾,故醫者云:“肝氣通,則心氣和,肝氣滯,則心氣乏,此心病必先求肝,清其源也”。臨床上對胸痹心痛者,常用當歸四逆湯合瓜蔞薤白湯,即意在啟肝陽,通心脈,化陰濁,其效顯著。

肝之經脈別支貫隔,上注于肺,肺合皮毛,營衛運行其間。《內經》云:“衛出于下焦。”下焦者,肝腎之域,腎主藏精,內涵先天真陽,肝主藏血,內寓少陽生氣,衛氣即由精血所生,陽氣所化而成。肺主治節通乎于上,并通調三焦,則也為少陽生發之妙用也。有醫者認為少陽之氣即是衛氣,實由少陰厥陰真精所化,以溫煦捍衛機體。臨床上桂枝湯調和營衛,解肌發表,也是因其有溫肝和肝的作用所決定。桂枝入肝,行血分走經絡而達營郁,善解風邪,最調木氣,諸藥得桂枝可化陰滯而為陽和,非他藥所能及。芍藥則斂肝液收肝氣,而令氣不妄行。此二藥于桂枝湯中一辛一散,一開一合,舒陽氣,布陽和,和調諸臟,故有外癥得之解肌和營,內癥得之化氣和陰陽。

肝膽調和,脾土升降有序,中焦脾胃乃氣血生化之源,為后天之本。《內經》:“土得木而達。”脾胃收納運化全賴肝氣疏泄,肝膽對脾胃有生克制化之功,故木疏而脾滯以行,故稱肝膽為升降發始之根。肝膽敷和則升降出入生克制化適宜,水谷運化旺盛,氣血得以化生。臨床調脾胃常遵李東垣以升麻、柴胡升發脾胃之氣。《脾胃論》:“以諸風藥升發陽氣,以滋肝膽之用。是令陽氣生,上出于陰分。”李氏認為補脾胃瀉陰火,在于培肝膽生氣,肝膽氣升則土得以疏,谷得由化,人身之氣可旺。

肝腎同居下焦,精血同源,互為歸化。古云:“乙癸同源。”《醫家秘奧》謂:“木者火之母也,木浮則火在上而腎水寒,木沉則火在下而腎水溫。”《辨證錄》:“若肝氣不升,則精不能泄。”朱丹溪更強調:“肝腎之陰悉具相火,天非此火不能生物,人非此火不能有生。”因此人體精血歸化、水液代謝均以肝腎兩臟為用相得益彰。臨床上二便失利,水腫諸疾,與肝臟功能失調也有直接關系,故后世醫家常以調肝氣、利小便為治水腫病之大法。即是基于“乙癸同源”為水液代謝之主的理論。

肝膽敷和,少陽生發之氣旺盛,則五臟六腑氣機暢達,故可言肝膽調和,氣機暢達是維持人體健康的重要保證。

日期:2011年10月25日 - 來自[經典研習]欄目

溫通胸陽解胸痹

羅艷 遼寧省本溪市中醫研究所

緩慢性心律失常是由多種原因引起的竇房結功能衰退、起搏功能障礙;或因竇房結、心房、房室結及房室束病變致傳導功能障礙,使竇房結的興奮激動不能如期下傳所致的病癥。常見于冠心病、病毒性心肌炎等。以往對其病機的認識,多數認為是心腎陽虛,常用心寶丸(由洋金花、人參、肉桂、附子、鹿茸、冰片、人工麝香、三七、蟾酥組成),但臨床發現部分患者服用后會出現口干舌燥、牙齦腫痛、大便干燥等虛不受補的現象,部分患者還會出現血壓升高。筆者臨床對此類病人常采用溫膽湯合瓜蔞薤白半夏湯溫通胸陽,通陽開痹。通過溫通陽氣使由于寒濕阻遏及痰凝瘀血等痹阻之陽氣宣通暢達,收到了良好效果。

關于溫通陽氣法

最早用溫通陽氣法治療胸痹者當屬漢代張仲景,他在《金匱要略·胸痹心痛短氣病脈證并治第九》篇中論述了“胸痹心中痞,留氣結在胸,胸滿,脅下逆搶心,枳實薤白桂枝湯主之;人參湯亦主之”。因胸痹發病機理是陽微陰弦,上焦陽氣虛衰,胸陽痹阻,氣機郁滯,當急以枳實薤白桂枝湯溫通胸陽,通陽開痹。病勢較緩時用人參湯溫中益氣,扶助中陽。則陽氣振奮,陰寒自散。葉天士發展了仲景通陽思想,提出“通陽不在溫,而在利小便”,后世醫家多從溫病過程中濕熱之邪困阻陽氣,治療須宣暢氣機、通利小便,以使陽氣通暢方面進行釋義。其實通陽利小便是葉氏啟發后學之一端,通陽之法還有宣肺、運脾、滲濕之法,而“通陽不在溫,而在利小便”也并不僅限于濕熱郁遏所致者。

緩慢性心律失常發作時以胸部窒悶而痛為特點,或胸痛徹背,背痛徹心,心中痞氣,胸滿咳喘,痰黏不爽,肢體酸楚,沉困乏力,舌淡暗苔白膩,脈沉伏或弦滑。相當于中醫學的“胸痹”病。多因胸中陽氣虛衰日久,痰濁內停,乘虛入侵陽位,胸中陽氣被郁,痰濁蒙蔽心竅,心氣運行受阻而出現脈率緩慢,可應用通陽法治療。這也是通陽法在內科雜病中的具體應用。

關于溫膽湯

胸陽虛衰所造成的心臟傳導受阻是導致嚴重心動過緩甚至心衰的主要因素,而在心陽虛衰基礎上導致的血瘀、痰濁、水飲等邪氣郁伏,更會導致胸陽痹阻,形成惡性循環。當此之時方用溫膽湯合瓜蔞薤白半夏湯,乃因臨床多數本病患者伴有心悸膽怯,頑固性失眠。《內經》中“心中澹澹大動”、“心惕惕如人將捕之”、“心如懸若饑狀”等形象地描述了本病心膽氣虛的特征。

《素問·六節臟象論》云:“凡十一臟皆取決于膽。”《醫學入門》載:“心與膽相通,心病怔忡,宜溫膽湯。”張景岳云:“少陽屬木,木以生火,故邪之盛者,其本在膽,其表在心,表者標也。”膽為清凈之府,心中有神明所藏,也喜清凈,不能為痰瘀之濁相擾。

溫膽湯出自《千金要方》,有半夏、枳實、陳皮、竹茹、甘草、生姜六味藥組成,主治“大病后虛煩不得眠”,并且指出其病因是“膽寒故也”,寒者溫之,故方中生姜、陳皮用量獨重。宋代陳無擇之《三因極一病證方論》即用《千金要方》原方加茯苓、大棗,生姜由原來的四兩減為五片。指征不再說是“膽寒”,而說是“氣郁生涎(痰),變生諸證”,主治也擴充為“心膽虛怯,觸事易驚,或夢寐不詳,或異象惑……或短氣悸乏,或復自汗。四肢浮腫,飲食無味,心虛煩悶,坐臥不安。”這一調整,遂使溫膽之性由溫而平,臨床運用也更廣泛了。

后世所沿用的溫膽湯大都為《三因極一病證方論》的溫膽湯。方中半夏、陳皮、茯苓、枳實、甘草燥濕化痰,和胃降逆,使氣降則痰降。竹茹清熱化痰,除煩止嘔,使痰熱清則無擾心之患。瓜蔞薤白半夏湯能使胃氣下降,脂濁下泄;通達腑氣,擴展宗氣;溫運心氣,暢通心脈,全方共奏溫通心陽,化痰開竅,宣通胸中陽氣之功。此方可以長期改善癥狀,延長生命。

日期:2011年10月25日 - 來自[臨床討論]欄目

麻黃何以破癥堅積聚

王兵 中國中醫科學院

《神農本草經》首言麻黃“破癥堅積聚”,其后諸家本草對此功效少有提及,并且高等中醫院校五版教材《中藥學》在附錄《本經》麻黃條文時唯獨刪除了這一句。蓋因其功效特殊,且臨床應用又有辛溫耗氣,峻汗傷陰之弊,故而提及較少。直至明代陳實功《外科證治全生集》制“陽和湯”一方,大倡其用,才逐漸為臨床醫家所重視。本方溫陽散寒,補血通滯,治療一切陰疽、流注、貼骨疽、鶴膝風等證。后世師其法而不泥其方,取本方麻黃配熟地之意,用于治療癥瘕積聚等證,療效頗彰。方中麻黃一物,一方面能開發腠理,發越陽氣,宣散肌表血絡寒凝郁結,一方面能消積化瘀,深入癥積,破陰祛疽。實乃治療癥瘕積聚之良藥。

《靈樞·百病始生》曰:“積之始生,得寒乃生,厥乃成積”,“腸胃之絡傷,則血溢于腸外,腸外有寒汁沫于血相摶,則合并凝聚不得散,而積成矣。”此言積之所生,但已包括癥瘕積聚形成之理。癥瘕積聚的形成大多因為感受外邪,循毫毛而入腠理血絡,凝滯津液,壅遏血液,而致“津液澀滲,著而不去”;血液瘀結,留而不散,津血合并凝聚,遂致“積皆成矣”。然究其發病之臟腑,當以肺為主。《靈樞·經脈別論》曰:“食氣入胃,濁氣歸心,淫精于脈。脈氣流經,經氣歸于肺,肺潮百脈,輸精于皮毛,毛脈合精,行氣于府。府精神明,留于四臟,氣歸于權衡。”《素問·至真要大論》曰:“諸氣 郁,皆屬于肺”一旦風寒之邪外侵肌表毛腠,肺氣 郁,宣發肅降功能失職,無以潮動百脈之血,百脈應當包括經脈合絡脈。經脈絡脈之血無氣以動,遲滯不行,加上寒邪凝泣,遂成寒瘀阻遏之勢,壅于在表之皮毛血絡或滯于四臟血絡,日久而成癥積瘕聚。

《靈樞·百病始生》曰:“壯人無積,虛人則有之”《靈樞·五變》曰:“皮膚薄而不澤,肉不堅而淖澤,如此則腸胃惡,惡則邪氣留止,積聚乃作,脾胃之間,寒溫不次,邪氣稍至,蓄積留止,大聚乃起。”邪之所湊,其氣必虛,癥瘕積聚之發,多有陽氣內虛在先,陽氣不足,更易感受寒邪。《靈樞·本臟》曰:“腎合三焦膀胱,三焦膀胱者,腠理毫毛其應也”寒邪外侵太陽膀胱腠理毛絡,內通三焦,下達腎臟,閉阻腎陽上煦之路,耗損腎中真陽。此亦即《傷寒論》中太少兩感之機理。《素問·至真要大論》曰:“諸寒收引,皆屬于腎”寒閉腎陽,陽氣不能溫煦推動一身血絡,而致諸絡引急,同時肺氣潮動諸絡氣血失職,故而癥堅積聚成矣。

麻黃“破癥堅積聚”功用,針對其形成機理,體現在以下四個方面:一宣肺氣;二通血脈;三振腎陽;四散寒凝。麻黃味辛性溫,入肺要藥,開宣肺氣,通達 郁,而使肺氣得以舒展,潮動百脈之血,無使壅滯為瘀。經曰:皮毛者,肺之合也。同時籍其輕揚宣肺達表之功,驅散肌表毛腠寒邪,誠如《日華子本草》所言“調血脈,開毛孔皮膚”。《本草崇原》言:“植麻黃之地,冬不積雪,能從至陰而達陽氣于上,至陰者,盛水也,陽氣者,太陽也。”麻黃能夠入腎,宣通腎中寒閉,發散外侵之寒,同時振奮腎陽,通達三焦,開發腠理,且其中空似絡,入于絡脈,活血通滯,解散寒凝,調暢血脈。如此肺腎陽氣得以交通,天地之陽氣交感,表里三焦寒凝血瘀散去,血絡暢達。麻黃之用,正如徐靈胎《神農本草經百種錄》所言:“能透出皮膚毛孔之外,又能深入積痰凝血之中,凡藥力所不能到之處,此能無微不至。”“以其迅捷之性,溫通陽氣,氣通瘀散,則其病可去”。

麻黃用于“破癥堅積聚”,劑量宜大。臨證防其量大發汗耗氣傷陰,可以配伍熟地使用,誠如前人所言“麻黃得熟地則通絡而不發表”。余國俊先生認為麻黃煮沸40分鐘以上,即使用至100克,亦不會發汗,何來大汗亡陽之慮,大劑量麻黃經久煎之后,其發汗解表之功蕩然無存,而通絡活血之力分毫無損。況且仲景《傷寒論》亦有麻黃用至90克,取效甚捷。另外麻黃“破癥堅積聚”,服藥時間比較長,但是只需配伍得當,亦無妨礙。田淑霄治療子宮肌瘤、乳腺增生等屬于中醫“癥瘕積聚”病證時,即喜用麻黃配伍熟地,長期服藥,效佳。

日期:2011年10月25日 - 來自[臨床驗案]欄目

常揉腰眼關元 強壯陽氣補虛健腎

隨著進入中年,男人因為身體和精神方面的雙重壓力,經常感到很疲憊。經常按摩腰眼和關元穴,可有效的改善男人身體狀況,強壯陽氣。腰眼和關元穴是男人很重要的壯陽穴位,正確按摩這兩個穴位,不但能夠疏浚脈絡、強壯...即將發布

日期:2011年10月13日 - 來自[飲食與健康]欄目

春、夏、秋、冬季節房事養生法

    導讀:一年四季,溫度不同。春季、夏季、秋季、冬季如何因季節養生呢?

    如果氣候平和,溫度適宜,環境舒適,身心舒暢,則有利于房事養生。

    春季

    陽氣上升,萬物欣欣向榮。在這樣的季節里,人也應和萬物一樣,勿使思想意識和身心活動受到任何壓抑,應讓其充分地發生,盡量使身心保持一種暢達的狀態。此時,房事次數應當較冬季有所增加,至少不對其加以過分的制約。這樣才能有助于機體各組織器官的代謝活動,增強生命的活力。


  夏季

  各種植物繁榮秀麗,人們也應該心情愉快,使體內的陰陽不受任何阻礙地向外宣通發泄。因此,此季房事亦應是隨其意愿,不過度約束,使機體在“陽氣浮長”之際,保持茁壯旺盛之勢。需要注意的是,大熱天氣,人體臟腑功能相對減弱,暑氣易進入人體陽氣,此時房事應適量減少。


  秋季

  天氣轉涼,萬物蕭瑟,人也該寧神靜志,收斂精氣。此時性生活應加以收斂,克制欲望,減少性生活的次數,使體內的陰陽不再向外發泄。


    冬季

  百蟲蟄伏,陽氣藏封。此時,人們的性生活要加以嚴格控制,盡可能減少性生活的頻次。如果在此季屢屢恣情,頻頻縱欲,則容易導致氣弱腎虛,難免于病。


日期:2011年8月20日 - 來自[保健常識]欄目

早睡少辛多酸

8月8日,是傳統節氣中的重要節氣“立秋”。《管子》中記載:“秋者陰氣始下,故萬物收。”中醫講究“天人相應”,立秋后,自然界的陽氣開始收斂、沉降,人應當開始做好保養陽氣的準備。專家提醒,秋季養生,凡飲食...即將發布

日期:2011年8月12日 - 來自[飲食與健康]欄目

養生保健從護陽開始 飲食慎吃寒涼性食物

     中醫認為,養生保健要從保護人體的陽氣入手。俗話說“病從口入”,飲食不當,是導致人體陽氣損傷的第一因素。陽氣是溫熱之氣,凡屬性質寒冷的食物,均會導致人體陽氣的損傷。

  下面,我們看看,哪些食物是寒涼的呢?

  冷飲,請敬而遠之

  首先是冷飲。尤其到了夏季,很多人為了消熱避暑,會飲用大量的冷飲,男性會大量地飲用冰鎮啤酒,女孩則嗜食冰激凌、喝冰鎮飲料,一般人又都有吃冰鎮西瓜等的習慣。這些寒涼之氣進入人體后,為了對抗這些寒氣對人體的損傷,人體就要耗傷大量的陽氣,這樣人體的陽氣會不斷地受到消耗。


     海鮮,請食有節制

  除了冷飲這種直接能感受到的低溫寒冷之品,還有很多食品、飲品,雖然感覺上溫度并不低,但是按照中醫藥屬性的劃分,多屬于寒涼之性,如海鮮類。在海鮮類產品中,除魚、蝦、鮑魚等極少數屬于溫熱之性,大部分均是寒涼的,像螃蟹、蛤蜊、生蠔等。所以,像螃蟹類的海鮮,一是不能吃太多,二是吃的時候一定要蘸著姜汁食用才行,用姜汁的溫熱制約它的寒涼之氣。有的人一吃螃蟹,就會出現胃痛,原因就是螃蟹的寒涼之性,損傷了胃陽。

  有一位先生,他來就診是由于胃病,感覺胃中堵塞感很強,吃完飯就不停地打嗝、食物向上返,并且不時有胃脘疼痛,他說這問題已經4年多了。還有一個很重要的癥狀是他每次胃一不舒服,腳面上的一根筋就疼痛,兩只腳都這樣。我仔細看了看,正好就是足陽明胃經的循行部位,說明他是典型的胃陽虛癥狀。再進一步聊天,知道他因工作原因,經常要陪人吃飯,常吃螃蟹等海鮮,而他又喜歡喝冰鎮啤酒,這樣幾年下來,就出現了現在這些問題。所以,我給予他溫補胃陽的藥物,同時讓他忌食冰鎮飲品和螃蟹,3周后,胃的癥狀消失了,腳面的疼痛也沒再犯。


     水果并非越多越好

  水果大多是屬于涼性的,諸如西瓜、梨、臍橙等,很多減肥的女孩子,常常不吃主食,而以水果、蔬菜為主要食品,日久同樣會出現陽虛寒盛的諸多癥狀,如痛經、月經量少、月經后期甚至閉經的情況,就是因為不食谷物、肉食等主食,而大量食入水果、蔬菜的緣故。沒有五谷、肉類補充陽氣,人體的陽氣得不到補充,且大量的水果、蔬菜又會不斷損傷人體的陽氣,最后發生陽虛寒盛,這種寒邪留滯于子宮內,形成“宮寒”,出現一系列的月經失調的病癥。因此,水果也不是吃得越多越健康,水果的食用也要有節制,空腹時不要食用,最好在飯后吃。


     綠茶,飲用有度

  同樣是茶,紅茶的性質偏溫熱,而綠茶的性質偏寒涼。綠茶有清熱去火的作用,適度飲用可以使人的咽喉、口腔、頭目等清爽舒適。但凡事就怕過度,綠茶喝得太多,就會削伐人體的陽氣,導致陽氣的不足。這種飲茶方式,弊大于利的。

  同時還要注意,茶水不能空腹飲用,空腹飲用茶水,茶的寒涼之性會直逼下焦,損人真陽。很多人空腹飲茶后都有心悸、頭暈的癥狀,就是體內陽虛水泛的表現。正確的飲茶方法,應該是在飯后飲用,這樣既有助于消化,又可以清解火熱,且對人體沒有損傷。


     晨起一杯涼開水的誤區

  我有一個病人,是一位32歲的男士,因為過敏性鼻炎來就診。他每天晨起噴嚏連連,清涕不止。剛剛30歲,他就已經出現了嚴重的脫發,還有性功能減退等現象。這些現象已經出現2年,有逐漸加重的趨勢。我給他溫補陽氣的藥物治療,并告訴他飲食方面注意什么,讓他別喝冷飲,別吃太多水果。他看完病,已經走到診室門口時,突然轉過身來問,“那我早晨起來那杯冷開水還能喝嗎?我喝了3年了。”哦!我終于找到了他身體陽氣虛衰的原因。

  不知從何時開始,開始流傳這種保健方法:早晨一杯涼白開,稱可以調節內分泌,還有潤腸通便的作用。一時間大家紛紛效仿。但晨起空腹時,直接飲用涼開水,會大傷人體下焦陽氣,這種保健習慣,對健康不利。正確的方法應該喝溫開水。


日期:2011年3月10日 - 來自[飲食與健康]欄目
共 40 頁,當前第 9 頁 9 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 :


關閉

網站地圖 | RSS訂閱 | 圖文 | 版權說明 | 友情鏈接
Copyright © 2008 39kf.com All rights reserved. 醫源世界 版權所有 蘇ICP備12067730號-1
醫源世界所刊載之內容一般僅用于教育目的。您從醫源世界獲取的信息不得直接用于診斷、治療疾病或應對您的健康問題。如果您懷疑自己有健康問題,請直接咨詢您的保健醫生。醫源世界、作者、編輯都將不負任何責任和義務。
本站內容來源于網絡,轉載僅為傳播信息促進醫藥行業發展,如果我們的行為侵犯了您的權益,請及時與我們聯系我們將在收到通知后妥善處理該部分內容
聯系Email: