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禪、瑜伽、打坐

來源:靜園瑜伽 作者:佚名 2004-9-29

摘要: 佛陀的教育認為,生命有六種存在形態(即所謂六道:天人,阿修羅,人,畜生,地獄,餓鬼)。由于業力(為容易了解起見,可姑且叫規律、命運、生命的慣性)的流轉,眾生時而為人,時而為畜生時而又為餓鬼,完全不能自主。如何培養定力,先從專一開始。讓奔流不己,紛紜萬變的心先專一在一個目標上,使它逐漸安定下來。...


  下午靜坐,突然想起前年冬天在高明寺打禪七的一件事。

  一天晚間,禪堂開示。有僧問:愿力能轉業力否?德林大和尚開示:不能,唯有定力能轉業力。一時僧俗飲灌醍醐。

  佛陀的教育認為,生命有六種存在形態(即所謂六道:天人,阿修羅,人,畜生,地獄,餓鬼)。由于業力(為容易了解起見,可姑且叫規律、命運、生命的慣性)的流轉,眾生時而為人,時而為畜生時而又為餓鬼,完全不能自主。這叫輪回——像輪子一樣轉來轉去,卻無可奈何。

  在佛法禪宗看來,輪回不在我們死后的去處,而就在當下你的心念的流轉。一念善心,即為天道,一念貪心即為餓鬼道,一念嗔心即為阿修羅道……

  我們如何能停止輪回的流轉,或者我們如何能不受業力的推動而自己作主呢?

  培養自己的定力——心念的穩定的力量。

  如何培養定力,先從專一開始。讓奔流不己,紛紜萬變的心先專一在一個目標上,使它逐漸安定下來。這一個目標是什么并不重要,比如專一于燭光,佛像,自己的呼吸,心中想像的月輪,日輪等。但最好有老師的指點,這樣能使學人更快找到與自己相應的專注目標,那樣效果會更快一些。這叫先做到“萬念歸一”。

  大手印四瑜伽的第一步即是專一瑜伽。但是即是如此,也鮮有能達成專一的成果者。

  時下學佛學禪學瑜伽者多如牛毛,但專一之功卻毫無基礎。

  心念不能專一就不可能有力量。沒有力量就無從談轉化。不論是轉化生理的疾病,或性格習慣,或是命運,甚至是去同化、說服、影響、感染他人,都需要我們有強大的精神力量。而我們平時的心念是分散、混亂的。

  現代人的心理脆弱,缺乏責任感,易變浮躁等都是由于我們的心態穩定力——定力不夠的表現。

  所以一定要經過專一的訓練才能將散亂的心神收攝統一起來。佛家叫作攝心——自我控制、管理心態。

  靜園瑜伽團隊堅持倡導靜坐,而不是一味以姿態功迎合取悅于市場,就是基于這樣一個目標。并且我們提倡專注于呼吸,卻更是有一番改變生理功能的妙用與苦心。

  道家學問提出的“我命在我不在天”的生命理念,真的吶喊出了生命的高貴和莊嚴。因為他們在實際的生命求證過程中發現,人是可以戰勝天命的,只要你能戰勝你自己的心。

  有禪家詩云“修行不到無心地,萬種千般逐水流”,儒家云:知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得……

  我們應該學習管理好自己的心,進而專注自己的心,專注才有力量。有力量才能去創造,才能去改變。
而靜坐是最通用,最有效,最簡單的專注之道。現在的人,談道理真可以使天花亂墜,地涌金蓮,但片刻寧靜都難以達成,口口談空,步步落有。欺人與?欺天與?自欺也!!!

  各位同仁,以為如何。不妨從今天起,每天抽出一點空,去體會寧靜的美好和精神專注給我們帶來的生命的喜悅!



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