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瑜伽的生命觀(3)

來源:靜園瑜伽 作者:佚名 2004-9-29

摘要: 這真的是一個生命中最大的誤會。那么我們應該明白,瑜伽身心靈的生命觀對我們或許會有很好的啟發。生理層面的改善只能由高于它的精神思想來解決,不可能由同一個層面的物質來真正改善。充分了解并利用我們與生具來的無比的潛能,我們才能最好地改善我們的身體狀態。...


我們都生活在由飲食男女,衣食住行所構架的現象界中。

這個名詞是靈修領域中的用詞,很形象地表達出了我們生活得很表面、很膚淺。盡管有很多人不以為然,但靜靜觀察一下我們絕大多數人的生活——不論你從事的什么職業,什么地位,有什么樣的學養見識,這一切的努力基本上都是為現象界的生活目標——飲食男女、衣食住行。

不少人說只有物質基礎保障后,才會有追求精神之美的可能。那么請問標準在哪里?擁有多少錢?幾部車?幾個情人以后才可以開始?看看周圍我們的親戚、朋友及知名人士,他們早己超過了你所想象的可以開始追求精神之美的這些數量,但他們一定還會說:不夠,如果還能多一些,或許。。。
其實這是一個連自己都覺得脆弱的遮羞布。
我們內心的恐懼感以為能擁有更多的物質利益才能帶來我們的安全。這真的是一個生命中最大的誤會。內心的恐懼感自卑感等等一切負面的思想唯有精神與靈性的開發才能真正消除。

深深的恐懼感牢牢地占據著我們的內心,這才是我們真正的敵人。

當然也有很多人不滿足于這樣的生活,在探尋更高的理想和解脫之道。
那么我們應該明白,瑜伽身心靈的生命觀對我們或許會有很好的啟發。

生理層面的改善只能由高于它的精神思想來解決,不可能由同一個層面的物質來真正改善。俗語說“百病由心生”,“相由心生,相由心改”,西方文化也說“性格造就命運”等等。就好像一個公司的部門經理的職位變動,須由總經理來決定,同一個層次的其他部門經理不能決定一樣。

生理的疾病物理的藥物真的能治愈嗎?中國古語說“藥醫不死病,佛度有緣人”。人類在與疾病作斗爭的過程中,有一個有趣的現象:醫學的發展真是日新月異,但它總是被動地跟在疾病的背后,疾病總是第一名。真正的治療,必須是高于生理層面的力量,充分調動我們己經陌生的精神力量。當然物理藥物的心理作用也不容忽視。但這不仍然是精神的力量?

充分了解并利用我們與生具來的無比的潛能,我們才能最好地改善我們的身體狀態。于此,瑜伽(當然不是體位法)乃及佛法中有豐富的寶藏,慢慢我們會詳細談到。比較而言,瑜伽似乎更具技術化,更具可操作性。

那么思想、性格、觀念、世界觀、方法論的改善呢?同樣的道理,需要高于它的東西才行,那個東西,瑜伽稱之為“靈性”(參前文所述)。

以切實的生活經驗來說,當我們生氣時,大腦產生不要生氣的理性思考。但我們作得到嗎?平面的思想力量不可能解決同層面的問題,只有超越生氣,升華到它以上,才能解決生氣問題。不生氣的理性思考只能在內心制造更多的矛盾與焦慮。而觀照生氣就是超越它的最簡單的方法。

平常我們都說“江山易改,秉性難易”,看人“從小可以看到老”。這都說明我們尚未找到真正能改善我們精神狀態的通途。它不可能用與它同一個層面的其它思想、性格、觀念、世界觀、方法論等等來改善,這只能是取代這樣的取代我們以為進步了改善了其實只是換了一個立場而己。所以終其一生我們只能如此——被各種的規律所束縛。這種種的束縛,在儒家叫命運,在佛家叫業力,在現代哲學叫規律。。。。。。

至力于生命全部奧秘的探尋必須從靈性生命開始了解。



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