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瑜伽的生命觀(1)

來源:靜園瑜伽 作者:佚名 2004-9-29

摘要: 一個完整的生命是身、心、靈高度統一的,這一體三面,于每個人都是無欠無缺的。身即是身體、生理的狀態。雖然我們每個人每天都生活在靈性中,但由于我們過于認同或沉溺于生理、思想方面而不能自覺。就如同很多大師所比喻的:人們太重的物欲和思慮像浮云一般遮掩了我們靈性的光輝,所以我們就活在愚昧的、煩惱的黑暗中。...


一個完整的生命是身、心、靈高度統一的,這一體三面,于每個人都是無欠無缺的。身即是身體、生理的狀態;心即是我們的思想、觀念、情緒、感受等狀態;靈呢?雖然我們每個人每天都生活在靈性中,但由于我們過于認同或沉溺于生理、思想方面而不能自覺。就如同很多大師所比喻的:人們太重的物欲和思慮像浮云一般遮掩了我們靈性的光輝,所以我們就活在愚昧的、煩惱的黑暗中。也就像《周易》上所說的——“百姓日用而不知”。
那么我們怎樣從日常的生活中去體會我們的靈性呢?

作一個淺顯的說明。

以靜坐為例,我們初學靜坐的時候,腰酸、腿麻是偏向于生理身體方面的;靜坐之時,心中思慮萬千屬于心理方面的。腰酸、腿麻我們知道,心中的萬千思慮我們也知道。這個能知道腰酸、腿麻的這一“知”,它不酸也不麻;這個能知道心中萬千思慮,知道此時此刻正在思善或思惡的這一“知”,它既不是善也不是惡,并且它清清靜靜地在那里“知”著。(稍稍放松體會,這應是每個人都能體會到的經驗,而決不是理論。)

知道生理上各種感覺的這一“知”與知道心中善惡之念的那一“知”,其實是一不是二,此知即彼知。(不難體會吧)
生理、身體的感受千變萬化、千差萬別,但這一“知”不異;心理的思慮、觀念、想法、情緒更是瞬息萬變、動如揚塵,但知道內心思慮瞬息萬變、動如揚塵的這一“知”也是如如不動的。

這一“知”既然能感受到生理的變化,所以它不屬于生理(生理的感受是所知,這一“知”是能知;或者說這一“知”是主體,而生理的感受屬客體。所以它們不是一類);同理,這一“知”既然能了然情緒、思慮的變化,所以它也不屬于心理(從能、所,主、客的邏輯關系中去體會)。

也就是說,我們的生命功能中有一個東西:它不屬于生理,也不屬于心理。它高高在上,我們的生理與心理都能被它所了知,同時心理與生理的活動功能卻不能左右它或是掩蓋住它。那么它是什么呢?

它就是我們的靈性。

(真不容易,羅羅嗦嗦說了這么多,也不知道大家看不看得明白。可以提出觀感。)
今天要說的是我們生命的三重屬性,靈性的屬性是生命狀態中最高貴最有智慧最有能量的。接下來我將要談到我們生理、心理屬性的局限和靈性屬性對生命的意義。



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