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關于瑜伽的冥想

來源:靜園瑜伽 作者:佚名 2004-9-29

摘要: 很多瑜伽練習者都在談論冥想,但是對于什么是真正的冥想,在很大程度上實在是似是而非的。 并且,因為張惠蘭女士的《瑜伽》中只提到語音冥想,所以,很多人以為,就只有口念梵音或心誦梵音才是瑜伽的冥想了。 其實,瑜伽的冥想方法是非常豐富的。它會根據練習瑜伽的不同目的,練習者的個體情況的差異(包括生理、心理乃至......


        很多瑜伽練習者都在談論冥想,但是對于什么是真正的冥想,在很大程度上實在是似是而非的。
        并且,因為張惠蘭女士的《瑜伽》中只提到語音冥想,所以,很多人以為,就只有口念梵音或心誦梵音才是瑜伽的冥想了。
        其實,瑜伽的冥想方法是非常豐富的。它會根據練習瑜伽的不同目的,練習者的個體情況的差異(包括生理、心理乃至思維方式,性格等),來進行具體的設定。
        大概而言,從理論上講,它有從心靈的專注到無為的觀照的漸進過程,有從止息思慮到在無思無慮中的體悟(好像很難理解。而唯有這時才能叫是真正的冥想的開始)的漸進過程。
        簡單地說,初學者一定要通過專注的訓練來將奔如江河、紛紜萬緒的心統一起來,做到初步的心態安寧;然后繼續深入,直至真正心念完全止息,但此時人是高度清明的,在清明之中而且還心地一塵不染。再然后在此思慮止息的狀態中進行有目的的領會,體悟(但不是思考)。比如,“生從何處來,死向何處去”,“思慮從何而產生?”,“生命的歸宿在哪里”等形而上的問題。

        至于專注的訓練,都是利用人的五官或意識的功能來進行的。語音冥想只是眾多的方法中的一種,目的只是初步讓人心有所專注而不致混亂奔逸。其他的諸如以眼睛觀注于特定的顏色或燭光或太陽或月亮或虛空等。以鼻子進出的呼吸為專注的對象;以耳朵聽的功能而進行的專注梵音的冥想;用意識的思慮功能而進行的觀想專注(比如想大海、花、大草原、藍天白云或圣人之像等);通過身體的感覺功能來進行的對靜坐時身體的反應感受來進行體察的專注…………
        專注的方式很多,但都只是方法而己,或者只是過程。冥想的重定在于止息思慮以后的體悟(類似禪宗的參悟一樣)。

        在眾多的專注訓練中,觀注呼吸的訓練是非常有效而且對身心完善的意義是深遠的。關于此點,擬在今后的探討中再談及。
        總之,讓混亂而失控的心靈安定、澄清下來,這是每個人生命中不可輕忽的修養。



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